Etusivu
Kirjoitukset
Arkisto
Historia
Vastineet
FAQ
Linkit
Päivitykset
Yhteystiedot
|
MIHIN SUOMI HALUAA USKOA?
Tapio Kotkavuori
Setin Pappi Tapio Kotkavuoren kirje ev.-lut. kirkon
tutkimuskeskuksen johtaja Harri Heinolle.
Hyvä ev.-lut. kirkon tutkimuskeskuksen johtaja Harri Heino,
lähestyn teitä Setin Temppelin edustajana kirjanne Mihin
Suomi tänään uskoo (WSOY 1997) johdosta.
Kirjassanne Mihin Suomi tänään uskoo esiintyy huomattavia
virheitä koskien Setin Temppeliä. Kirjoitatte kirjassanne
seuraavaa:
"Vielä lähempänä natsismia ovat maailman toiseksi tunnetuimman
satanistin, The Temple of Seth -järjestön perustajan Michael
Aquinon ajatukset. Hän pitää itseään Crowleyn seuraajana,
jolle saatanaa edustava egyptiläisten Seth-jumala antaa ohjeitaan.
Liikkeen sisäpiiri The Order of the Trapezoid pyrkii elvyttämään
germaanista magiaa ja okkultismia, joita harjoitettiin joissakin
kolmannen valtakunnan SS-yksiköissä. Syksyllä 1984 Michael
Aquino vieraili Saksassa Wewelsburgin linnassa, missä SS oli
aikoinaan kokoontunut salaisiin rituaaleihin toimittamaan
mustan magian rituaaleja."
Tämä lyhyt kappaleenne ei sisällä oikeastaan kuin yhden paikkansa
pitävän seikan - sen että tri Aquino vieraili Wewelsburgin
linnassa, Westfalenissa, Saksassa, tosin jo vuonna 1982. Tässä
muutama lyhyt korjaus tekstisänne ilmeneviin virheisiin:
(1) Setin Temppeli kirjoitetaan englanniksi Temple of Set,
ei siis "Temple of Seth".
(2) Setin Temppeli ei määrittele itseään ensisijaisesti satanistiseksi
järjestöksi, vaan ennenkaikkea vasemman käden polun Initiatoriseksi
organisaatioksi. Vasemman käden polun universaaleihin päämääriin
(kontekstista riippumatta) kuuluu pyrkimys vahvistaa yksilön
muusta maailmankaikkeudesta erillistä tietoisuutta ja autonomista
olemassaoloa (ks. tri Stephen Flowersin teosta The Lords
of the Left-Hand Path - a History of Spiritual Dissent. Runa-Raven
Press, 1997). Suurin osa Temppelin Initiaateista ei kutsu
itseään satanisteiksi.
(3) Setin Temppeli ei ole poliittinen, vaan yksilön tietoiseen,
autonomiseen kasvuun tarkoitettu Initiatorinen foorumi. Setin
Temppelin filosofiassa etiikalla on keskeinen sija eikä Temppeli
hyväksy jäsenikseen epäeettisiä yksilöitä.
Setin Temppeli ei millään muotoa ole natsistinen organisaatio.
Temppeli ei ole poliittinen organisaatio, vaan Initiatorinen.
Myöskään Temppelin hallinto ei millään muotoa heijastele totalitaristisia
ihanteita.
Setin Temppeli on virallinen kirkko, jonka asetuksien mukaan
koko Setin Papisto omistaa kirkon ja päättää sen toimista.
Setin Temppeliä johtaa Yhdeksän Neuvosto (Council of Nine),
jolla on valta nimittää ja tarvittaessa myös erottaa Setin
Ylipappi. Ylin päätösvalta on Yhdeksän Neuvostolla ja sen
puheenjohtajalla (jolla myöskään ei ole valtaa toimia yksin,
vaan tärkeät päätökset on tehtävä Yhdeksän Neuvoston kanssa).
(4) Tri Aquino ei pidä itseään Crowleyn "seuraajana". Yleisestikään
ottaen Temppelissä ei ole "seuraajia". Setin Temppeli on foorumi
yhteistyötä tekeville Initiaateille, heidän dialogeilleen.
(5) Set, Erillisen Älyn Periaate, jolle Setin Temppeli perustuu,
ei ole autoritaarisessa suhteessa Temppelin Initiaatteihin
eikä sen Papistoon. Set ei "sanele neuvoja" Temppelin
Initiaateille. Temppelin Initiaatit toimivat oman järkensä
pohjalta ja ottavat toimistaan myös itse vastuun.
(6) Order of the Trapezoid (lyh. O.Tr.) ei ole Setin Temppelin
"sisäpiiri". O.Tr. on eräs Setin Temppelin sisäinen Järjestö
(engl. Order) eikä sillä ole Järjestöjen keskuudessa mitään
erityisasemaa.
(7) O.Tr. ei pyri "elvyttämään germaanista magiaa ja okkultismia,
joita harjoitettiin joissakin kolmannen valtakunnan SS-yksiköissä".
Jotkut O.Tr:n jäsenistä ovat ajoittain tutkineet
millaista magiaa tämän vuosisadanvaihteen alkupuolella
Saksassa harjoitettiin, mutta sellaisenakin kiinnostuksen
kohde on ollut perifeerinen O.Tr:n yleisille intresseille.
Huomattavasti enemmän O.Tr:ssä on tutkittu kokeellista teknologiaa,
geometriaa, trapezoidaalisia periaatteita, angulaarista aikaa
sekä Graalin mysteerejä.
O.Tr. on Initiatorinen Järjestö, se ei siis ole poliittinen
Järjestö. Tämä Järjestö, aivan kuten Setin Temppeli
yleisestikin, ei näe natsi-Saksan politiikassa ja rasismissa
mitään hyvää, jaloa, ylentävää tai Setin Temppelin intresseille
relevanttia.
Suomessa Setin Temppeliä
ovat tähän mennessä tutkineet teologit Minna Rikkinen ja Merja
Hermonen. He ovat käyttäneet tutkimuksissaan ensikäden lähteitä
ja he ovat myös olleet tutkimuksiensa vuoksi kanssamme vuorovaikutuksessa.
Rikkinen teki gradunsa vuonna 1997 aiheesta Setin Temppeli
uususkontojen typologioiden valossa ja se on toistaiseksi
paras suomenkielinen selonteko mitä Setin Temppelistä on yleisesti
tutkijoiden saatavilla. Gradunsa tiivistelmässä Rikkinen kirjoittaa
mm. seuraavaa:
"Setiläisyyden ja satanismin suhteen tulin tutkielmassani
siihen tulokseen, ettei setiläisyyttä voida pitää satanismina
esillä olleiden määritelmien perusteella. Setiläisyyden filosofia
ei perustu antikristilliseen ajatteluun eikä liike ole syntynyt
vastustamaan yksinomaan kristillistä kulttuuria, vaan se vastustaa
ylipäänsä yleistä tapaa suhtautua ihmisen ja jumalan suhteeseen
ja sen käsittämiseen."
Rikkisen gradusta selviää myös mm, että:
(1) Setin Temppeli on rekisteröity kirkko, jolla on Yhdysvalloissa
verovapausstatus. Setin Temppeli ei siis tuota kenellekään minkäänlaista
rahallista hyötyä; se perustuu kokonaan vapaaehtoistoimintaan.
(2) Setin Temppelin organisaatio on järjestetty niin, ettei
kukaan yksittäinen ihminen voi ottaa sitä haltuunsa. Setin Temppeliä
johtaa kollektiivisesti koko Setin Papisto, joka valitsee määräajoittain
yhdeksän jäsenen muodostaman neuvoston, toiminnallisen johtajan
yms. virkailijoita hoitamaan ja päättämään Temppelin asioista.
(3) Setin Temppeli ei ole dogmaattinen ryhmä. Kaikkia jäseniä
rohkaistaan pitämään ja luomaan omat, yksilölliset mielipiteensä.
Myös Setin Temppelin yleisen filosofian katsotaan jatkuvasti
kehittyvän. Setin Temppeli käsitetään apuvälineeksi, jota kukin
jäsen voi käyttää yksilöllisessä itsenkehityksessään itse haluamallaan
tavalla.
(4) Setin Temppelin filosofiassa keskeisenä vastakohtaparina
on tietoisuus ja objektiivinen universumi (= ei-tietoisuus;
luonnollinen järjestys) -- ei esimerkiksi hyvä vs. paha tai
ihminen vs. jumala. Setiläiset erottaa muista uskonnoista ajatus,
että tietoisuus on luonnosta erillinen ilmiö -- ja ettei sitä
kannata muiden uskontojen tavoin sulattaa tai alistaa millekään
korkeammalle voimalle. Pikemminkin omaa tietoisuuttaan tulee
kehittää ja vahvistaa.
(5) Setin Temppeli korostaa eettisyyttä ja vastuunottamista.
Jokaisen jäsenen on ehdottomasti noudatettava yhteisönsä lakeja
(tai hänet erotetaan).
(6) Setin Temppeli ei tee minkäänlaista käännytystyötä. Setiläiset
olettavat jäsenten löytävän Temppelin omillaan. Setin Temppelin
jäseniksi otetaan vain sellaisia 18 vuotta täyttäneitä ihmisiä,
joiden katsotaan kykenevän ymmärtämään Setin Temppelin filosofiaa
ja noudattamaan sen eettisiä standardeja.
(7) Setin Temppeli ei ole vastareaktio kristinuskolle; pikemminkin
se on eklektinen (valikoiva) filosofia, joka pohjautuu moniin
historiallisiin perinteisiin ja koulukuntiin. (Vaikka Setin
Temppelin perustajan juuret ovat Saatanan Kirkossa, Setin Temppeliä
ei voi pitää "satanistisena" liikkeenä). Rikkinen luokitteleekin
Setin Temppelin mieluummin "tietoisuuden kehittämiseen" pyrkiviin
järjestöihin.
(8) Useimmat Setiläiset ovat korkeasti koulutettuja -- esim.
suomalaisista Setiläisistä lähes kaikki ovat korkeakouluopiskelijoita
-- eivät todellakaan mitään "huumenuoria" tai "hautakivien kaatajia".
(9) Setiläiset eivät vetäydy yhteiskunnasta, vaan pyrkivät olemaan
elämässä aktiivisesti mukana. (Setin Temppelillä ei kuitenkaan
ole minkäänlaisia poliittisiä intressejä).
Setin Temppelin edustajana ja yleisen eettisen tutkimuksenteon
nimissä pyydän, että
* tulevissa Mihin Suomi tänään uskoo -kirjanne versioissa
mainitsemani Setin Temppeliä käsittelevät kohdat on korjattu,
* samat kohdat korjataan ev.-lut. kirkon tutkimuskeskuksen www-sivuilla
("Satanismi ja saatananpalvonta" osoitteessa: http://www.evl.fi/kkh/ktk/saatpalv.htm).
* muutenkin otatte tulevissa, julkisissa kannanotoissanne tässä
esiintulleet seikat huomioon.
Mikäli teillä on kysymyksiä Setin Temppeliä koskien, vastaan
niihin mielelläni.
Parhain terveisin,
Tapio Kotkavuori
Setin Pappi
fil.yo
Tämä on Setin Temppelin virallinen
vastine Harri Heinon kirjaan Mihin Suomi tänään
uskoo (WSOY 1997). © Temple of Set. Kaikki oikeudet pidätetään.
|
|
